تُعَدّ الخؤولة في الثقافة العربية حجر الأساس في آداب المجتمع وتاريخه، إذ تُسجَّل فيها الفخر بالعمّات وأبناء الأخوال، وتُعْتَبر مصدرًا لا ينضب من الصفات الحميدة التي ي{1}قتنها : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : . . . : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 0 0 0 : : : : : : : : : : : : : : : : : : 0 0 0 0 0 0 0 0 : : : : : 0 0 0 0 0 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 0 0 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 0 0 0 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 1 2 3 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 : : : 0 0 0 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : .
الأدب والشعر في تمجيد الخال
يظهر في الأدب العربي القديم تقدير خاص للعمّات، كما يبرز ذلك في قصائد النابغة الجعدي، الذي يثني على دور الخال في رفع مكانة الف{2}ق، ويعبر عن التعلق به بسياق “فلولا أن تغلب رهط أمي …”. كذلك يرفع الوليد بن يزيد بن معاوية خالَه إلى مقام النبوة في قوله: “نَبِيُّ الهُدى خالي وَمَن يَكُ خالُهُ”. أما البيد بن ربيعة فيُشاد بصفاته في القرى: “وَشارَفَ في قُرَى الأرْيافِ خَالي”. وحسان يذكر جدَّه أبو ليلى ويُضيف أن “عمروٌ وأخوالي بنو كَعْبِ”. الفرزدق يصف أخواله بـ“الهامة التي …”. في سطر آخر يصف شاعر آخر تأثير الخال بعبارة: “والله ما أشبهني عصام… لا خلق منه ولا قوام… نمت وعرق الخال لا ينام”.
الاعتقاد بأثر الخال على الصفات والسلوك
يؤمن العرب منذ القدم أن الخوال ينعكسون على سلوك أبنائهم، من شجاعة وكرم إلى براعة في اللسان وذكاء وفصاحة. وتظهر هذه الفكرة في حياة شعراء مثل زهير، والأعشى، وطرفة بن العبد، والفرزدق الذين نالوا إرشادًا من خالهم وفقًا لمصادر التراث. كذلك تُسجَّل حكايات تؤكد على حماسة الخوال لابن أختهم، مثل ما ورد عن علي بن عبد الله بن عباس: “أبي العباس قرم بني قصي … أخوالي الكرام بنو وليعة … هم ملكوا بني أسد … هم منعوا ذماري يوم جاءت كتائب مسرف وبنو اللكيعة”.
الشعر الشعبي وتعابير التمجيد
يتقاطع الشعر الفصيح مع الشعبي في مدح الخال، فمثلاً قال شاعر مجهول: “خوالي اللي طيبهم يرفع الرأس … الصيت فوق الرأس مثل العصابة … طاريهم أفخر به … يزيدني عز وشموخ ومهابة”. كما عبّر نايف أبا العون عن محبته قائلاً: “خالي ليا منّ الولد قال خالي … ما هوب من طيب المواقيف خالي … لا والله إلا درع، وحزام، وظلال … يا خال دام اللي ببالك ببالي … أنا وريث أبوي .. وانتوا خوالي”. وتُستعمل عبارات شائعة مثل “الخال والد”، “ثلثي الولد لخاله”، “الخال خليل”.
دراسات حديثة وتأملات في فقدان الخال
تش
